كمال صور و برآمدن و فرو رفتن آب نتيجه حركت ستارگان است كه بر افلاك روند و مسافتها پيمايند و به نقطه‌اى رسند و از نقطه‌اى دور شوند و تدبير اكبر از ستارگان ، سيارات و افلاك آن است . گويند اين مرد نخستين كس بود كه عقيدهء صابيان حرانى و كيمرايى را پديد آورد . عقايد صابيان قسم دوم ، با صابيان حرانى ، مخالف است و ديارشان ما بين واسط و بصرهء عراق ، در حدود مردابها و بيشه‌هاست » « 1 » . حمزة بن حسن اصفهانى [ 102 ] در كتاب سنى ملوك الارض و الانبياء مىگويد : « در حقيقت صابئين فرقه‌اى از مسيحيان‌اند كه در ناحيه‌اى واقع در ميان باديه و بطيحه [ 103 ] سكونت دارند ، و در عقايد خاص خود با عامهء مسيحيان مخالف و از جمله بدعت‌گذاران بشمارند » « 2 » . همچنين با توجه به نوشته‌هاى ابن خلدون ، در آغاز صخرهء مقدس ، جايگاه معبدى به نام معبد زهره بود كه صابئين ، آن را تقدس مىكردند و بر روى صخرهء موجود در معبد ، روغن زيتون به عنوان شگون و هديه مىريختند ، همهء اين گفته‌ها دلالت بر قدمت سابقهء صابئين به پيش از ميلاد مسيح و حتى قبل از ظهور موسى ( ع ) دارند و به دليل اينكه صابئين ، مردمى ستاره‌پرست بودند ، براى ستارگان و كرات آسمانى ، معابد متعددى برپا ساختند ، از جملهء اين معابد از معبد سنبله ( مثلث شكل ) معبد زحل ( شش گوشه ) معبد مشترى ( سه گوشه ) معبد مريخ ( چهار گوشه ) معبد خورشيد ( مستطيل شكل ) و معبد ماه ( هشت گوشه ) ، مىتوان نام برد كه هر يك رمز و رازى داشته و به دقت پنهان و مخفى نگه داشته مىشد . بودا ( حدود 563 - 483 ق . م ) دربارهء بوذاسف يا بودا پيامبر هندى ، مطالب فراوان نوشته شده است و

--> ( 1 ) . ابو الحسن على بن حسين مسعودى . مروج الذهب و معادن الجوهر ، ترجمهء ابو القاسم پاينده ، 2 ج ( تهران ، ترجمه و نشر كتاب ، 1347 ) ج 1 ، ص 218 ( 2 ) . حمزة بن حسن اصفهانى ، تاريخ پيامبران و شاهان ( سنى ملوك الارض و الانبيا ) ترجمهء جعفر شعار ( تهران بنياد فرهنگ ايران ، 1346 ) ص 31